Mercado Munilla se prepara para vivir una noche diferente con una propuesta que combinará fiesta, entretenimiento y terror. El sábado 31 de octubre, desde las 20, el espacio de Gualeguaychú se transformará para celebrar Halloween con actividades para compartir en familia y con amigos, además de una experiencia pensada para quienes buscan emociones fuertes.

La noche contará con disfraces, música, baile, juegos, concursos y distintas sorpresas. Sin embargo, uno de los principales atractivos será “INFECCIÓN”, una experiencia inmersiva de terror que combinará un recorrido con desafíos al estilo de una sala de escape.

La propuesta parte de una historia inquietante: algo ocurrió en el mercado y una infección obligó a activar un protocolo de aislamiento. A partir de esa premisa, los participantes se adentrarán en un escenario especialmente ambientado, con personajes y una trama que se irá revelando a medida que avancen.

El guion y la narración estarán a cargo de Jonathan Fernández, escritor de terror local, quien aportará el relato que dará forma a esta experiencia.

La iniciativa busca convertir Halloween en una oportunidad para salir de la rutina y disfrutar de una noche distinta, con propuestas para diferentes edades y una ambientación que combinará el clima festivo con el suspenso.

La actividad comenzará a las 20 del sábado 31 de octubre en Mercado Munilla, en Gualeguaychú. La entrada será libre y gratuita.

Este fin de semana, la ciudad de Gualeguaychú y sus alrededores serán sede de dos actividades destacadas que contarán con la presencia del reconocido referente agrario, escritor y analista político Pedro Peretti.

La agenda combinará un encuentro de debate sobre el modelo productivo rural y la presentación oficial de su más reciente trabajo bibliográfico.

La primera cita tendrá lugar el sábado 24 de octubre a las 18:00 hs en las instalaciones del Club Centro Cívico, ubicado en Calle 4 de la Colonia El Potrero. Bajo la consigna “La chacra mixta como modelo de producción agropecuaria”, Peretti encabezará un espacio de conversación abierto a la comunidad, productores y trabajadores de la tierra para abordar las perspectivas, ventajas y desafíos del esquema de la chacra mixta frente a los modelos productivos actuales.

Al día siguiente, el domingo 25 de octubre a las 18:00 hs, la actividad se trasladará al centro de la ciudad, en la sede de calle 25 de Mayo 515. En este marco, el autor presentará formalmente su libro “El Campo de la Dictadura. Latifundios, peronismo y derechos humanos”. La obra ofrece un análisis crítico sobre la política agraria desarrollada por el peronismo en los períodos 1946-1955 y 1973-1976, al tiempo que examina en profundidad el rol desempeñado por las corporaciones agrarias en los golpes de Estado de 1955 y 1976.

La presentación del libro cuenta con la organización e invitación de la librería Frontera/Librerío y la Asociación Madres de Plaza de Mayo Gualeguaychú. Ambas jornadas se proponen como espacios de reflexión abierta e invitan a participar a toda la comunidad interesada en la historia, la política y el desarrollo agropecuario nacional.

Cada 23 de agosto, el Museo Casa Natal de Fray Mocho recuerda el fallecimiento de José S. Álvarez, escritor y periodista nacido en Gualeguaychú y conocido por el seudónimo que trascendería su propia vida: Fray Mocho.

Las páginas de Caras y Caretas conservan un particular testimonio de aquel agosto de 1903. Apenas unos días después de su muerte, la revista dedicó parte de su edición a despedir a quien había sido su fundador y a recordar no solo al escritor y periodista, sino también al compañero con quien muchos de sus integrantes habían compartido años de trabajo.

El Nº 256, publicado el 29 de agosto de 1903, incluyó un homenaje a José S. Álvarez. Su nombre continuaba ocupando un lugar destacado en la cabecera, donde aparecía como fundador, mientras la Redacción expresaba el dolor provocado por su ausencia.

Las fotografías sumaron otra dimensión a aquella despedida. Caras y Caretas registró las coronas enviadas en su homenaje, el cortejo fúnebre camino a la Recoleta y la multitud reunida durante la ceremonia. Entre esas imágenes aparece también Carlos Correa Luna pronunciando un discurso en nombre de la Redacción.

Más de un siglo después, ese registro permite dimensionar la repercusión que produjo su muerte. Pero junto a la figura pública aparece también otra historia: la del hombre detrás de Fray Mocho.

En “Álvarez íntimo”, Martiniano Leguizamón escribió desde el recuerdo de una amistad de treinta años, iniciada en las aulas del Colegio del Uruguay. En sus palabras reaparece el amigo con quien había compartido conversaciones, recuerdos y afectos durante décadas.

Leguizamón recuerda también al hombre que había llegado a Buenos Aires “pobre y desconocido” y que, a fuerza de trabajo, había construido su lugar como escritor. Su evocación recupera su capacidad para contar historias, su humor, su ironía y, especialmente, aquella particular habilidad para observar a las personas y convertir caracteres, escenas y costumbres en relatos.

Entre esos recuerdos aparece una frase que vuelve la mirada hacia su tierra. En un momento de tristeza, Álvarez le habría dicho a su amigo: “Yo soy duro, Martín, como los ñandubayses de nuestra tierra”.

La mirada de Leguizamón permite comprender también el valor que sus contemporáneos atribuían a su escritura. Los personajes y tipos populares retratados por Fray Mocho permanecerían, según su amigo, como documentos de una época, capaces de conservar costumbres y formas de vida para las generaciones futuras.

Hay algo especialmente significativo en volver hoy sobre aquellas páginas. Fray Mocho había hecho de la escritura y la prensa una manera de observar y contar su tiempo; después de su muerte, fueron sus amigos, sus compañeros y la propia prensa quienes dejaron testimonio sobre él.

A 123 años de su fallecimiento, estos documentos permiten hacer algo que una fecha por sí sola no puede: recuperar las voces de quienes lo conocieron, observar las imágenes de su despedida y acercarse a algunos rasgos de su personalidad a través de los recuerdos de sus contemporáneos.

En este Mes de Fray Mocho, volver a esas páginas es también una manera de comprender el valor de su preservación. Allí permanecen no solo la trayectoria del escritor y periodista, sino también la memoria del hombre, de sus vínculos y de la época que le tocó vivir.

Hoy, aquellas páginas de Caras y Caretas y las palabras de quienes compartieron su vida son documentos históricos que permiten regresar a aquel agosto de 1903 y mantener viva, desde Gualeguaychú, la memoria de José S. Álvarez, Fray Mocho.

Por Mariano H. Wright*

El Día Internacional del Folklore se celebra cada 22 de agosto en homenaje al momento en que el escritor e investigador británico William John Thoms usó la palabra folklore por primera vez en una revista de Londres (The Athenaeum), en una carta pública firmada con el seudónimo Ambrose Merton.

Folklore significa el saber del pueblo o la ciencia de las tradiciones populares. El termino une las voces anglosajonas folk (pueblo o gente) y lore (saber o conocimiento) para definir el saber popular y las tradiciones transmitidas de generación en generación. La fecha coincide con el nacimiento de Juan Bautista Ambrosetti, considerado el padre de la ciencia folklórica en Argentina (1865-1917) y pionero en los estudios de la cultura popular y en la arqueología argentina.

Nacido en Gualeguay, Entre Ríos, Ambrosetti fue etnógrafo, arqueólogo, naturalista y escritor. Recorrió las provincias del noreste y noroeste argentino en numerosas expediciones. Fundó y dirigió el Museo Etnográfico de la Universidad de Buenos Aires (UBA) en 1904. Publicó en 1893 la obra Materiales para el estudio del folklore misionero, considerada el puntapié inicial de esta disciplina en el país. Definió y recopilo el saber popular, las creencias criollas y los relatos ancestrales.

Además, Ambrosetti escribió libros fundamentales, como Supersticiones y Leyendas, enfocado en la cultura calchaquí y el norte argentino. Descubrió importantes yacimientos arqueológicos, como los menhires de Tafi y el Pucara de Tilcara.

El folklore como ciencia es la disciplina científica y antropológica que estudia las manifestaciones colectivas, tradicionales, empíricas y vivas de un pueblo. No se limita a las danzas o la música escénica, sino que analiza de forma metódica el saber popular, las creencias, la artesanía, los mitos y las costumbres de transmisión generacional.

Es innegable que el folklore como ciencia y como manifestación cultural y social en nuestro país no se hubiera conservado, estudiado y difundido sin el gigantesco trabajo de personas como Ambrosetti, Joaquín V. González, Samuel A. Lafone Quevedo, Robert Lehmann-Nitsche, Ventura R. Lynch, Adán Quiroga y Estanislao Zeballos. Cada uno de ellos, a mediados del siglo XIX, comenzó sus investigaciones y estudios casi sin antecedentes.

Por esos años comenzaba la inmigración que mostraba escalofriantes números: un inmigrante cada cuatro criollos en todo el país y un criollo cada tres inmigrantes en la zona de los puertos. De no haber sido por estos precursores, habríamos perdido, seguramente, cualquier vestigio de identidad nacional. Los antecedentes que dejaron fueron de cabal importancia, ya que anotaron y clasificaron tradiciones, costumbres, leyendas, danzas, dichos y coplas sin producirles variantes.

Dejaron el material prácticamente intacto para que en el futuro fuera estudiado y profundizado. Isabel Aretz, Juan Alfonso Carrizo, Félix Coluccio, Augusto R. Cortazar, Andrés Chazarreta, Orestes Di Lullo, Juan Draghi Lucero, Jorge M. Furt, Manuel Gómez Carrillo, José Imbelloni, Bruno C. Jacovella, Rafael Jijena Sánchez, Ismael Moya, Ernesto E. Padilla, Alberto Rodríguez, Ricardo Rojas, Tobías Rosenberg, Carlos Vega, Berta Vidal de Battini, investigadores y difusores, todos sin excepción son personas relevantes en sus actividades, dentro y fuera del folklore. Todos brillantes como profesionales, docentes, pensadores e impulsores de talentos.

Cabe destacar que los mayores estudiosos son del lugar en donde se producen los acontecimientos folklóricos. Con la centralización del país, los estudios folklóricos se realizan en Capital Federal, siendo los mejores bailarines, interpretes, investigadores y estudiosos, todos ellos del interior del país. Y los estudios están condensados en Buenos Aires. Algunos de los mencionados fueron formadores de mi padre, Estanislao L. Wright, "Nilo", el que en junio del ‘76 se hizo cargo de la dirección del Ballet Folklórico Los Chamuscaos, actuando por primera vez un 13 de septiembre de ese año en el Club Frigorífico. Luego tomó el nombre de Ballet Folklórico Argentino "El Lazo", desde dónde hemos participado en incontables festivales, muestras, certámenes y encuentros en toda Entre Ríos, otras provincias y países.

Hemos presentando obras de danza-teatro con un estudio minucioso de todas sus partes, de autoría tanto de mi padre como mía. La Escuela de Danzas que funciona en el Club Frigorífico nutre al ballet con su técnica de baile única y propia. Este año aniversario lo estamos festejando con peñas, en las que nos hemos encontrado con quienes lo han integrado. El 5 de septiembre será la próxima, también en el club que nos vio nacer.

50 años ininterrumpidamente tuvimos y tenemos la responsabilidad de representar a nuestra ciudad donde vayamos, con una trayectoria más que rica y un perfeccionamiento único, sin perder nuestra identidad que es ya una marca registrada.

*Mariano H. Wright: Director Ballet El Lazo

El prestigioso intelectual gualeguaychuense Pedro Luis Barcia fue distinguido por el Regimiento de Granaderos a Caballo "General San Martín", que resolvió incorporarlo a la Orden Ecuestre Militar "Caballeros Granaderos de los Andes", en reconocimiento a su destacada trayectoria y, particularmente, a su obra "Ideario de San Martín".

La decisión fue adoptada por unanimidad por el Consejo Supremo de la Orden, que destacó el significativo aporte de Barcia al conocimiento y difusión del pensamiento del Libertador General José de San Martín. En una nota firmada por el jefe del Regimiento de Granaderos a Caballo, coronel Cristián Castellanos, se comunicó que la distinción busca reconocer a quienes han contribuido a enriquecer el acervo espiritual de la Nación y a mantener vivos los valores que inspiraron la Campaña Libertadora.

Pedro Luis Barcia recibirá la condecoración durante la ceremonia de incorporación que se realizará el 14 de agosto, en el histórico Cuartel de Palermo, sede del Regimiento de Granaderos a Caballo, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

Nacido en Gualeguaychú hace 87 años, Barcia es una de las figuras más relevantes de la cultura argentina. Doctor en Letras por la Universidad Nacional de La Plata, lingüista, lexicógrafo, investigador principal del CONICET, escritor y profesor universitario, desarrolló una extensa carrera académica dedicada al estudio de la lengua y la literatura.

Fue presidente de la Academia Argentina de Letras entre 2001 y 2013 y también presidió la Academia Nacional de Educación. Además, fundó en 1991 el primer Doctorado en Comunicación de la Argentina, en la Universidad Austral, institución de la que actualmente es profesor emérito.

Su prestigio trascendió las fronteras del país. Es miembro correspondiente de la Real Academia Española, de la Academia Norteamericana de la Lengua Española, de la Academia Dominicana de la Lengua Española y de la Academia Nacional de Letras del Uruguay, además de académico emérito de la Academia Sanmartiniana y del Instituto Nacional Belgraniano.

La incorporación a la Orden Ecuestre Militar "Caballeros Granaderos de los Andes" representa un nuevo reconocimiento para el intelectual entrerriano, cuya obra ha contribuido a profundizar el conocimiento de la figura y el pensamiento de José de San Martín. La distinción, creada hace más de medio siglo por el Regimiento de Granaderos a Caballo, busca honrar a personalidades que, desde distintos ámbitos, mantienen vivos los valores morales e históricos que dieron origen a la gesta libertadora.

*Jorge Pedro Jurado

El 13 de junio es el Día del Escritor en homenaje al nacimiento de Leopoldo Lugones (1874-1938): poeta, cuentista, ensayista y novelista. Nació en Córdoba y a los 20 años se radicó en Buenos Aires. Se casó con Juana González, con quien tuvo un hijo, Leopoldo llamado “Polo”.

En 1928, fundó y fue el primer presidente de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE), la asociación civil que, tras la muerte del escritor en 1938, declaró el 13 de junio como el Día del Escritor. Desde temprano nació su vocación de escritor: compuso poesías, cuentos, relatos, ensayos y una novela. Entre ellos: La guerra gaucha; Odas seculares; Romances del río Seco; El payador, reivindicando al gaucho como una figura cantora y alegre, alejándose del gaucho de la queja de José Hernández. Su única novela fue El ángel de la sombra.

Con Emilia Santiago Cadelago, su gran amor, mantuvieron una relación clandestina que el hijo del escritor reiteradamente logró frustrar.

Leopoldo Lugones tiempo después, le escribiría a su amante: “Lo que aquella tarde me cambió la vida, / dejándola a la otra para siempre atada, / fue una joven suave de vestido verde, / que con dulce asombro me miró callada”.

No solamente le dedicó Lunario Sentimental, sino que además le regaló un ejemplar de Las horas doradas. Ella, 20 años; él 52. Le enviaba poesías en castellano, francés e inglés, firmadas con seudónimos para mantener en el anonimato su relación con Emilia.

La confidente de ella era su compañera en Filosofía y Letras, María Inés Cárdenas de Monner Sans. Emilia dispuso que, a su muerte, las cartas de amor pasaran a sus manos. En el libro que escribió Leopoldo Lugones sobre cartas y poemas inéditos, conocemos las cartas de un poeta profundamente enamorado:

“Cuánto y cuánto te quiero, mi dulzura lejana. No hago ni he hecho más que recordarte y padecer con tu ausencia, y así será, querido amor, hasta que vuelva a verte. ¿Cuándo?”

“El sabor de tus labios queridos permanece en mi boca con un gusto de flor, que es el tuyo, mi diamela, y hasta el vacío de mis brazos conserva todavía la suavidad de tu cintura.”

“…nunca imaginarás lo que vale como perfume del alma este dolor que me queda, único, de las palabras con que me daba en ti, un delirio, mi pasión, mi sangre, mi tortura, mi agonía…”

“Ya entre nosotros no hay poder que pueda borrar el encanto que supimos crear queriéndonos.”

“Qué dulce y tierna eres, mi garcita de plata, mi pichoncito de oro. Y si te tuviera aquí una vez más, una y mil te devoraría”.

Las amenazas surtieron efecto. Nunca más se volvieron a ver. Él siguió escribiendo: “Ayer mientras iba del Círculo a La Fronda, ¡tenía tanto deseo de verte! Me parecía a cada instante que serías una de todas; y todas eran feas, vulgares, tontas, cursis. Y la primavera se quedó triste sin su golondrina”.

Fueron las súplicas de su padre a Hipólito Yrigoyen lo que a su hijo Polo lo salvaron de la cárcel. Uriburu, como presidente de facto, lo nombró comisario inspector de la Policía, donde dio rienda suelta a sus métodos de tortura, que incluía la picana eléctrica, que aplicaba en la Penitenciaría Nacional.

En febrero de 1938 Leopoldo Lugones le dijo a su secretaria María Alicia Domínguez que debía salir, ya que lo habían convocado a una reunión en Campo de Mayo.

En cambio, tomó el tren a Tigre. Llegó a un recreo en un recodo del Paraná de las Palmas. Pidió una habitación fresca, porque hacía mucho calor, una botella de whisky y una jarra con agua.

A la hora de la cena, golpearon a su puerta. “Ya voy”, se escuchó. Como el tiempo pasaba y no la abría forzaron la puerta lo encontraron en la cama. La botella de whisky estaba por la mitad. Se había envenenado con cianuro.

Dejó dos cartas, una para su esposa y otra para su hijo. En una nota se leía: “No puedo terminar el libro de Roca. Basta”. Luego: “Que me sepulten en la tierra sin cajón y sin ningún signo ni nombre que me recuerde. Prohíbo que se dé mi nombre a ningún sitio público. Nada reprocho a nadie. El único responsable soy yo de todos mis actos”. En contra de su voluntad, fue inhumado en la Recoleta.

En una reunión social, cuando a Lugones le preguntaron por su hijo, respondió: “No me hable usted de ese esbirro”.

Emilia siempre culpó a Polo del estado depresivo del padre, que lo terminó llevando al suicidio, y que la principal causa fue que haya hecho lo imposible por cortar la relación.

El 18 de febrero de 1938, mientras el hombre que amaba moría, Emilia, que se encontraba con una amiga paseando por Montevideo, vio como sorpresivamente su espejo de mano se rompía sin que lo hubiera golpeado. Atinó a decir: “Hoy cambia el curso de mi vida”.

Falleció soltera en 1981. Su última voluntad fue que la enterrasen con un gato de peluche que le había regalado Lugones.

Al día de hoy, las luces literarias de Lugones continúan brillando, como escritor y amante enamorado.

*Abogado, escritor y periodista