Un paisaje natural de campos fértiles, aguadas y clima benévolo constituía condiciones propicias para el asentamiento de pobladores, muchas veces perseguidos y acosados por los terratenientes que se habían asentado desde varios años atrás y veían este crecimiento como una amenaza a sus pretensiones territoriales. Del nomadismo aborigen apenas quedaban escasos vestigios, tras extinguirse en remotos tiempos a través de atroces contiendas.

La expulsión de los jesuitas de las Misiones provocó una diáspora inmediata por la cual numerosas familias e individuos solos, comenzaron a desplazarse por tierra o por los ríos Paraná y Uruguay. Así, el sur entrerriano se fue poblando lentamente, con asentamientos espontáneos y sostenidos.

Originalmente, antes de la fundación de los pueblos entrerrianos, esta zona no tenía límites precisos y dependía de la jurisdicción del Cabildo de Buenos Aires. Sus límites y su identidad territorial se estructuraron formalmente a partir de 1783.

Comprendía las tierras del sudeste entrerriano que rodeaban la cuenca del río Gualeguaychú y se extendían hacia el río Uruguay. Estaba bajo el mando militar de comandantes de partidos rurales, que fueron delegando su administración política a las nuevas instituciones urbanas.

Hacia 1750 se habían radicado en el Partido: José Peñalba, Gregorio González, Félix González, Eusebio Galiano, Nicolás Gómez y José de Viana sobre la costa del Arroyo de la Tinta.

José Alcorta, su esposa Josefa y su yerno José Vázquez ocuparon las tierras conocidas como Rincón de Landa, pues al enviudar, Josefa se casó con Agustín Landa. Al fallecer, su viuda inició un largo litigio por la posesión de esas tierras, que comenzó en 1776 y finalizó en 1820. Esta contienda se extendió porque se trataba del único puerto de aguas profundas en el bajo Uruguay, muy importante para las actividades comerciales que desde allí podían continuar por tierra.

También el indio Lorenzo Núñez hizo su reclamo de posesión de tierras en la boca del Gualeguaychú, el que fue satisfecho con mensura y amojonamiento. Similar a una isla por lo anegadizo del lugar, se ingresaba a esa zona por el Arroyo Lorenzo.

Juan Carlos Wright y su hijo Agustín se asentaron en las tierras conocidas como La Calera, que unieron tiempo después con las del Ibicuy con frente al Paraná Guazú (85 leguas y media), en donde organizaron un importante establecimiento industrial con una buena capilla. Es importante destacar que estas capillas levantadas por las familias afincadas en parajes desolados eran netamente particulares y disponían del oficio religioso cuando un sacerdote se aventuraba a caballo por el lugar.

José Antonio Ormaechea -Hormachea- poseía tierras en La Calera, que heredaron su hijo Francisco y Miguel de Arburúa. En 1761 se radicó Venerato González en las costas del arroyo que lleva su nombre; sobre el Arroyo del Cura se establecieron los hermanos José y Juan de los Santos Marín, mientras que Juan Esteban Díaz se ubicó en 1765 en la horqueta que hace el Gualeyán, también llamado “Paso de Rocamora” desde que vino en misión nombrado por el Virrey.

La capilla y el fuerte, custodiados por un cabo y ocho soldados que el Comandante Zúñiga y su hermano Pedro hicieran levantar para protegerse de los ladrones, constituían los soportes más importantes de los primeros pobladores diseminados por el Arroyo del Capitán.

Alrededor de 1770, forzó la expulsión de más de una veintena de familias que se habían asentado a trabajar en sus campos de Gualeguaychú. Esos pobladores, obligados a migrar hacia el este, se establecieron finalmente a orillas del Arroyo de la China. Este éxodo y posterior asentamiento cimentaron las bases operativas de lo que más tarde se convertiría formalmente en la ciudad de Concepción del Uruguay.

Los registros históricos de la época del Virreinato reflejan su carácter confrontativo ante la ley del funcionariado colonial. En 1771, el comandante local Gregorio González elevó quejas formales al gobernador Juan José de Vértiz por la actitud poco respetuosa de Zúñiga ante la autoridad. Posteriormente, en febrero de 1783, recibió una grave denuncia formal por haber introducido a su estancia de Gualeguaychú un cargamento ilegal de 47 esclavos y diversos efectos, sin haberlos declarado ante las autoridades aduaneras.

Su linaje familiar continuó dominando la escena política, económica y militar de Entre Ríos y Buenos Aires durante las décadas de la transición hacia la independencia y las posteriores guerras civiles argentinas.

Desde el Gualeguay al Gualeguaychú y desde el Gualeyán al Gená en Pehuajó Norte, don Justo Esteban García de Zúñiga tenía un importante establecimiento ganadero, conocido como Campos Floridos.

Por 1776, Andrés de Nievas se asentó entre el Gualeguaychú y el Tala, mientras que en 1778 Braulio Galiano se radicaría en el distrito Perdices. Fechas y lugares que también traen a la memoria a un personaje muy particular: Juan de la Cruz Moreira Carmona. Con apenas trece años de edad, acompañó a Agustín de León, el Cerrajero del Rey, que traía en escaso equipaje un elemento valiosísimo para subsistir: su yunque, que con mucho celo custodia el Instituto Magnasco.

Carmona se instaló con su familia en el lugar que ocupa el Corsódromo, no aceptándole a Rocamora el terreno que le ofreciera en el corazón de la recién plantificada Villa de San José de Gualeguaychú, pues su carácter apacible, gustaba del silencio del entorno. Años después ocuparía tierras en el distrito Perdices, transformando lo que había sido refugio de matreros y cimarrones, en una estancia donde la hospitalidad fue ley.

Desde 1764 hay registros informando que algunas familias se ubicaron en la ribera del Arroyo del Capitán, hoy arroyo del Cura, junto a la capillita que bajo la advocación de la Virgen del Rosario y de San José y según la Leyenda rescatada por Fray Mocho, levantó el Capitán Pérez de la Viña, buscando la defensa en común, el sostén espiritual y la ayuda mutua para la subsistencia.

El 3 de mayo de 1766 registró el primer bautismo: el privilegio lo tuvo María Josefa de la Cruz, hija de Pedro Martín Cháves y de Ignacia Vera, ceremonia celebrada en la casa por falta de óleo y crisma. El 6 de agosto del mismo año, casó y veló a Francisco Solano Martínez, indio natural del Pueblo de Tobari, jurisdicción del Paraguay, con María Julia de los Santos, negra natural de Angola, esclava de Juan de los Santos, con lo que queda demostrada la unión matrimonial entre personas de distinta raza y que los esclavos negros eran “propiedad de su amo”. También se asentaba la “cognación”, parentesco por consanguinidad.

Desde Santo Tomé¸ recalaron por estos pagos los indios naturales Nicolás Escobar y Lucía ñaguarú, quienes se casaron el 5 de octubre de 1766 in facie ecclesia (dentro de la iglesia) y tuvieron por testigos y padrinos a León de Almirón y a su mujer Ana Mompo.

El 27 de febrero del año siguiente se registró el bautismo de Juan, hijo de Luis Ñaguarú y de María Rosa Amuy. La presencia del sacerdote era muy importante porque estaba muy arraigada la fe católica desde las épocas hispánicas en todo el Virreinato. El cura era consejero y amigo de las familias; soporte cultural, no importaba el rango y su autoridad era respetada, muchas veces, más que la de los civiles.

Un vacío documental impide conocer el registro de los sacramentos hasta el 12 de julio de 1777 en que se reinició el asiento, cuando el dominico fray Mariano Amaro reunió los sacramentos impuestos por San Bernardino y creó los libros parroquiales de nacimientos, bautismos, casamientos y defunciones.

En 1782, envió un informe pormenorizado al virrey en el que se pueden apreciar las observaciones que hizo en su recorrida por los Partidos del Gualeguay Grande (Gualeguay), Gualeguay Chico (Gualeguaychú) y Arroyo de la China (Concepción del Uruguay). Respecto del Partido de Gualeguaychú, le manifestaba que su vecindario estaba comprimido por hacendados que no le permitían dilatarse.

También ponderaba la fertilidad de los campos con buenos pastos y aguadas en un ámbito de clima apropiado, pero en el que faltaba ganado vacuno porque eran “arreadas a los pueblos guaraníticos y les sacan la grasa a las mejores vacas”. Igual panorama presentaban las caballadas, por eso aconsejaba marcar el ganado, pues el cimarrón daba lugar a robos permanentes.

Informaba en un padrón de la gente apta para las armas y una numerosa peonada de todas clases “poco más o menos que vagos”, que sirven en las estancias, caleras, (en Gualeguaychú había muy buena cal de conchilla), faenas y trabajos de desmonte. Había algunos mulatos y naturales que no se contaban, pero podían servir para formar “escuadras propias”.

Al observar este panorama, Rocamora fue de la idea de dotar a la provincia de una autoridad competente, asegurando su prosperidad económica y tratando de que los latifundios improductivos revirtieran su situación dando posibilidades a los comunes, haciendo referencia a los de bajo estrato social y económico. Además, a los peones que trabajaban en las estancias, ya fueren pulperos, faeneros, caleros u otros, se les pagaba con efectos malos y caros y les decían que, si querían plata, fueran con las papeletas a cobrar a la Capital. Rocamora sostenía que debían cobrar en el trabajo y en metálico para que circulara la moneda, propósito muy difícil de alcanzar, pues a las autoridades superiores muy instaladas en Buenos Aires no les interesaba, porque la mayoría de los terratenientes vivían allí y les era más fácil cobrarle los impuestos.

Previo a su institucionalización, este territorio no era un edén idílico, sino un escenario en tensa disputa por mercedes de tierras, precariedad legal y aislamiento espiritual. La fundación oficial de 1783 por Tomás de Rocamora no fue un acto espontáneo, sino la respuesta estatal necesaria para ordenar y dar marco jurídico a una sociedad que ya latía con fuerza propia.

Leticia Mascheroni

Complejo Cultural Magnasco

Desde el inicio de la campaña de vacunación contra la leptospirosis, ya fueron aplicadas 902 dosis a perros en distintos puntos de Gualeguaychú. Los operativos comenzaron el pasado 28 de julio y continuarán durante las próximas semanas, con especial atención en los sectores considerados de mayor riesgo.

La iniciativa es llevada adelante por la Municipalidad en articulación con la Facultad de Bromatología de la Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER). Uno de los primeros operativos tuvo lugar en el refugio Patitas, donde fueron vacunados 52 perros, y posteriormente la campaña se trasladó a diferentes barrios.

La prioridad está puesta en las zonas con riesgo de inundaciones, debido a que las condiciones ambientales generadas por la acumulación de agua y barro pueden favorecer la exposición a la bacteria responsable de la leptospirosis.

Se trata de una enfermedad bacteriana que afecta tanto a animales como a personas y puede transmitirse a través del contacto con agua, suelo o barro contaminados con orina de animales infectados. Por ese motivo, las medidas preventivas adquieren especial importancia después de lluvias intensas o en sectores propensos a anegamientos.

“La vacunación es una herramienta fundamental para cuidar a nuestros animales, pero también para proteger el ambiente y a toda la sociedad”, señaló la subsecretaria de Ambiente y Seguridad Alimentaria, Ivana Zecca.

La funcionaria indicó además que los operativos continuarán en los barrios con riesgo de inundaciones y destacó el trabajo conjunto con la Facultad de Bromatología de la UNER.

La campaña seguirá recorriendo distintos sectores de Gualeguaychú con el objetivo de ampliar la cantidad de animales inmunizados y reforzar la prevención de una enfermedad que también representa un riesgo para la salud humana.

El Día del Almacenero celebra un modo de vida: el del comerciante que conoce a cada cliente por su nombre y sostiene parte de la memoria e identidad de cada barrio. Esa cercanía se demuestra en gestos cotidianos. Rocio, al frente de una despensa en la zona noroeste, recordó cómo atravesó la emergencia sanitaria: “En época de pandemia, asistí a mucha gente llevándole mercadería a la puerta de sus casas, y me la pagaban cuando se recuperaban o salían del aislamiento. No damos fiado, pero sí salvamos a más de un vecino en situaciones personales”.

Jorge remarcó que las pequeñas acciones fortalecen el vínculo barrial: “Una anécdota que siempre recuerdo es cuando los chicos venían con la lista y, si les faltaban unos pesos, igual se llevaban todo porque ya conocíamos a la familia”. Sobre el histórico fiado, explicó: “Todavía fiamos, siempre que conozcamos al cliente. A veces una familia no llega a fin de mes, hace malabares con todo y necesita llevar algunas cosas; tratamos de dar una mano. La confianza sigue siendo fundamental”.

Esta función social fue refrendada por Héctor González Paván, presidente de la Confederación General de Almaceneros de la República Argentina (C.G.A.R.A.), entidad fundada en Buenos Aires que ya reúne a más de 60.000 representados: “El almacén es punto de encuentro del barrio, de conversación, lugar de compra y hasta de fiado cuando la billetera no alcanza. En un país que atraviesa crisis recurrentes, sigue siendo refugio y referencia”, dijo a El Argentino.

Coincidiendo con ese diagnóstico, González Paván analizó el panorama tarifario. Explicó que, si bien la estabilidad de precios evita la remarcación diaria, el verdadero ahogo pasa por los servicios fijos: “Antes teníamos un costo operativo del 17% si no tenías empleado; hoy andamos en el 22% sumando la energía eléctrica, que es lo que más nos mata”. Por ello, desde la entidad reclaman la inclusión en categorías tarifarias como la T2G o beneficios por consumo nocturno —como el 50% logrado en Santa Fe— para ganar competitividad.

En cuanto a los hábitos del consumidor, González Paván sostuvo que “la gente ha vuelto a los almacenes pero la recesión es grande y la gente compra lo justo para el día”. Frente al encarecimiento de la canasta básica en grandes cadenas, las familias regresaron al comercio de cercanía buscando fraccionamiento y marcas económicas: “Hoy van al almacén de barrio al día a día y siempre con la segunda o tercera marca. Por una gaseosa de primera línea, vendés seis de otra marca más barata. En los barrios más vulnerables se venden muchas alitas de pollo, una zanahoria o medio morrón para un guiso”.

Ante la falta de respuestas de las autoridades nacionales, el referente gremial instó a la capacitación digital —mediante cobranzas con QR o promociones en redes sociales— y concluyó con un mensaje de resistencia: “El gobierno se dedicó a la macro y se olvidó de la micro. Pero acá estamos de pie, a no bajar las persianas. Los almacenes nacimos con el país y vamos a seguir adelante”.

“Sábato dijo: El arte me salvó la vida”, aseguró Osvaldo, a quién la poesía y la educación transformaron su camino. Él fue estudiante de la Escuela Secundaria de Jóvenes y Adultos (ESJA) Libertad de la ciudad de Gualeguaychú, en la actualidad tiene 40 años de edad. A través de su recorrido, el joven logró encauzar sus experiencias personales y pensamientos en la escritura de sonetos y poesía lírica. Está pasión lo llevó a representar a la ciudad y cruzar la frontera para integrarse a la Red Poética Uruguaya.

Su historia combina la constancia de retomar los estudios secundarios en horario nocturno, lograr el egreso y descubrir su vocación artística que, según sus propias palabras, le brindó “equilibrio, contención y un nuevo sentido de vida”.

La experiencia internacional del joven entrerriano comenzó tras enviar su primer poema a un familiar, sin saber que se trataba de una integrante de la organización cultural del país vecino. "Puedo decir que mi llegada a la escritura y a la Red Poética Uruguaya fue inesperada; todo llegó de repente, de la mano, sin aviso", recordó Brunengo a El Argentino.

Explicó que en ese momento comenzó a interrogarse sobre "esos pensamientos que nos vienen a lo largo de la vida y que finalmente parecen quedar perdidos u olvidados, los cuales, si miras con atención, tienen ciertos rasgos poéticos o filosóficos". Aquel primer texto, titulado Escritos del alma, estuvo dedicado a su tía Nínive Lilian Cairus, quien al descubrir su talento lo invitó a formar parte de una antología poética colectiva.

El vínculo de Brunengo con la poesía tradicional constituye uno de los pilares de su producción. Respecto a su preferencia por el soneto y la lírica, el joven reflexionó sobre el impacto emocional que le genera: "El soneto, quizá por la particularidad rítmica de su estructura la cual lo hace un tanto melódico y musical, o por su esencia cultural e histórica siciliana, siempre me ha cautivado. La poesía me traspasa, tiene sobre mí un poder extraordinario y es capaz de transformar profundamente mi estado de ánimo". En esa misma línea, describe el acto de escribir como una necesidad vital e involuntaria: "Siento que la lírica es como la respiración de mi alma en sus dos fases igualmente necesarias: cuando leo inhala, cuando escribo exhala".

El rol del sistema educativo y de la escuela nocturna cobra una dimensión central en la vida de Brunengo, quien destaca el acompañamiento brindado por los docentes a lo largo de su trayectoria formativa. "Creo que en el fondo todos los educadores son bastante conscientes de su influencia sobre la formación de la personalidad, los valores y la conducta de los chicos. Saben que su rol no se limita simplemente a la transmisión de información, datos o conocimientos".

Recordando momentos complejos de su pasado, afirmó con gratitud: "Cuando alguna vez un aula se convirtió en tu refugio, comprendés que ese ha sido, sin dudas, uno de los mayores acompañamientos que has tenido".

El tránsito por la literatura también le permitió procesar etapas difíciles y conectar con iniciativas de concientización social como el "Septiembre Amarillo", dedicado a la prevención del suicidio y la contención emocional. Al recordar sus años más complejos, Brunengo evocó la soledad que atravesó antes de encontrar en la escritura y en el ámbito escolar una vía de escape: "También fui ese adolescente acorralado y lleno de preguntas sin respuestas, que recurría al aislamiento por sentirse impotente ante la incapacidad de exteriorizar sus sentimientos o angustia, esperando un gesto, una sonrisa, algo que te haga sentir que vale la pena estar vivo". En ese sentido, citó al célebre escritor Ernesto Sábato para remarcar el valor de la expresión artística en momentos de vulnerabilidad.

Actualmente, Brunengo continúa trabajando en el desarrollo de sus textos y en la difusión de su obra, que incluye el libro Heredero de San Telmo. Su paso por la Red Poética Uruguaya le permitió vincularse con correctores, editoriales, músicos y otros escritores de la región, consolidando una red de trabajo que busca llevar la literatura a diferentes comunidades del interior. Para el joven de Gualeguaychú el arte constituye una herramienta fundamental para construir lazos de solidaridad, inclusión y acompañamiento en la sociedad.

Por último, el joven agregó: “Me gustaría compartir la traducción de un poema de un poeta amigo de la ciudad de Sao Paulo que refleja esa búsqueda universal del hombre por la felicidad: ¿Existe un lugar? Existe un lugar al sur, al norte, quién sabe al que no me canso de querer llegar. Donde mi alma se revitalizará. Donde Dios y yo estaremos de acuerdo. Y donde mi mente descansará. Existe un lugar al oeste, al este, ¡quién sabe! Un lugar donde brotará vida. Donde las flores perfumarán mi abrigo granate y mi sombrero fedora. Allí vivirán los inocentes. La libertad de ser o no ser. Los afligidos hallarán calma. Los desahuciados se revelarán. Comerán del fruto de la mansedumbre. Esto es para quienes sufran su parte. Pero aún no he llegado allí. Y mi viaje puede terminar. Y el viejo abrigo granate ya no me servirá. Y la imaginación, hoy turbia, no me sostendrá. Entonces, al polvo volverá este sufriente. Autor: Cícero Costa Kinkas”.

Con una celebración marcada por el trabajo voluntario y la solidaridad colectiva, el club La Cuchimarra del barrio de zona norte de la ciudad de Gualeguaychú, llevó adelante los festejos por el Día del Niño. De la actividad realizada el sábado por la tarde el club agasajó a más de 60 chicos que asisten semanalmente a la institución. "La jornada fue impulsada por las colaboradoras Ailyn Ruiz y Leila Núñez, junto al acompañamiento de la agrupación de motociclistas "Dos Ruedas", comercios locales y deportistas de la zona", mencionó Juan David Paredes, vecino del barrio y prontamente firmará como presidente de la entidad comunitaria.

Para concretar el festejo, la comisión directiva y los organizadores recurrieron al apoyo de la comunidad. La agrupación "Dos Ruedas" aportó barriletes y mercadería, mientras que panaderías y la distribuidora Memo donaron facturas, pan y leche para preparar la tradicional chocolatada. "Nosotros le buscamos la vuelta y buscamos de seguir adelante como sea porque la verdad que ya nos subimos al colectivo y ahora tenemos que seguir", expresó Paredes.

“Queremos agradecer a la agrupación Familias Misioneras del Santuario de Lourdes, que con la coordinación de Daniel se ofrecieron generosamente para llevar los jueguitos y compartir alegría con los niños. Colaboraron, también los chicos Voluntarios de Amor, que donaron los barriletes. Muchas personas colaborando, Florencia, Matías, Lucas, Noe, Fabiana y Daniel,” expresó Paredes, resaltando el compromiso solidario y el espíritu comunitario que acompañó la jornada.

La iniciativa cobra un valor especial ante el complejo contexto alimentario que atraviesa la institución. Según detalló Paredes: "La asistencia estatal que reciben resulta insuficiente para cubrir la demanda diaria, ya que solo reciben insumos municipales para elaborar un guiso semanal. A pesar de haber presentado expedientes informando que reciben a 60 chicos, no obtuvimos respuestas", comentó el voluntario.

"Por este motivo, desde la comisión directiva apela constantemente a donaciones particulares para garantizar la merienda los días lunes, miércoles y viernes. Para organizar esta fiestita para el Día del Niño en nuestro barrio, actuamos de la misma manera, pidiendo ayuda a la comunidad".

"En nuestro espacio también se dictan talleres de gimnasia, prácticas de fútbol 5 y futsal, y actividades deportivas impartidas ad honorem por jóvenes y profesores del barrio. Con la meta de incorporar al club a la liga local de futsal, vamos a seguir con estas actividades de aprendizaje para las infancias del barrio", concluyo David Paredes.

Este martes 28 de julio se llevó a cabo un operativo sanitario de vacunación contra la leptospirosis en las instalaciones del refugio de animales "Patitas", donde un total de 52 caninos recibieron sus dosis correspondientes. La intervención se enmarca dentro de las estrategias de prevención en materia de salud animal e higiene urbana impulsadas por la Municipalidad para resguardar la salud pública, el bienestar de la fauna y el entorno ambiental.

Las tareas estuvieron coordinadas por el equipo de profesionales del área de Veterinaria, dependiente de la Subsecretaría de Ambiente y Seguridad Alimentaria. El abordaje territorial responde a una planificación preventiva diseñada específicamente para hacer frente a eventuales crecidas del río Gualeguaychú. Las variaciones climáticas asociadas al fenómeno de "El Niño" generan condiciones propicias para un incremento en los riesgos de proliferación y contagio de enfermedades transmisibles tanto entre animales como hacia la población humana.

Al respecto del operativo desplegado en el territorio, la subsecretaria de Ambiente y Seguridad Alimentaria, Ivana Zecca, destacó que la inoculación representa una herramienta indispensable para garantizar la sanidad en los espacios comunitarios de resguardo animal. "La vacunación es una herramienta fundamental para proteger la salud de los animales, prevenir enfermedades que pueden transmitirse a las personas y fortalecer el cuidado del ambiente. Desde la Municipalidad entendemos que la prevención es una política pública prioritaria, por eso desarrollamos estas acciones en los refugios y en cada territorio donde resulta necesario anticiparnos a los riesgos sanitarios", afirmó la funcionaria durante la jornada.

Con esta intervención planificada, la nómina de animales del refugio "Patitas" se incorporó de manera formal al esquema de inmunización municipal. Según se detalló en el cronograma de monitoreo epidemiológico del área sanitaria, la población del refugio "San Roque" cuenta actualmente con la cobertura de inmunización vigente hasta el año 2027. Por su parte, en el espacio "La Casita", las dosis de refuerzo y la actualización de los esquemas se concretarán de manera progresiva a lo largo del próximo mes.

El plan de trabajo articulado combina esfuerzos entre los servicios de salud pública, la atención veterinaria primaria y la gestión ambiental urbana. Este tipo de abordajes continuos busca mitigar los factores de riesgo microbiológico y reducir el impacto sanitario en la población ante escenarios de vulnerabilidad hídrica y ambiental en toda la zona ribereña.